Книга символов

Фимиам

Книга символов. ФимиамФимиам (ладан). Символ неземного «приятного запаха святости» (надревнеевр. — лебонах, греч. либанос, лат. tus, туе). Речь идет о смоле кустарника boswellia carteri, босвелия картери, которая в античности импортировалась из Южной Аравии, но может добываться также в Индии и Восточной Африке. На Востоке фимиам применялся во время ритуалов принесения жертвы и защиты от демонов, в Египте — в культе мертвых, точно так же — в Вавилонии, Персии и на Крите. В Греции воскурение фимиама использовалось особенно во время культов мистерий при принесении жертвы с VII в. до н.э. и рекомендовалось Пифагором. В Риме он играл роль на торжественных похоронах и в императорском культе, поэтому вначале отклонялся христианами, но позднее обрел культовое применение. В светской жизни приятно пахнущее благовоние тоже было популярным. Поднимающийся к небу дым считался символом дороги души вверх или молитв, поднимающихся из толпы верующих.

Книга символов. ЛаданУ евреев воскурение фимиама, которого был достоин только бог, считалось символом моления, служившего также умиротворению гневного бога. Три «волхва» принесли новорожденному Иисусу с Ближнего Востока ладан; в Апокалипсисе Иоанна (5, 8) 24 старца держат «золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых». «За счет благословения ладана о его воскурениях они становятся таинством, которое обладает также очищающим эффектом». Крестообразное раскачивание кадильницы — знак жертвы на кресте, кругообразное — должно выделить святые дары как принадлежащие Богу» (Луркер, 1987). Часто кадильницы были украшены рельефами с изображением феникса или «грех мальчиков в огненной печи», гимны, которые в окружение огня сравнивались с облаками фимиама. Кадильницы в качестве атрибутов были в руках великих священнослужителей Ветхого Завета (Мельхиседека, Аарона, Самуила) и святых — Стефана, Лаврентия и Винсета, а также св. кающегося Пелагия.

Книга символов. КадилоВ целом обычай окуривания трупов при погребениях вначале объяснялся как средство заглушить запах разложения, а затем позднее как символ души (поднимающиеся вверх облака дыма). В культурном пространстве майя Центральной Америки существовало принесение в жертву сожженной ароматной смолы копалового дерева (protium copal, протиум копал). Аромат шариков смолы «поднимался к «центру неба», и фимиам назывался также «мозгом неба». Кадильницы обозначались по имени бога Юм Как (господин огня). В Восточной Азии известно благовоние из благоухающего сандалового дерева, которое раньше сжигалось в кури-тельницах, а в новое время применяются известные также и в Европе палочки благовоний (чаще всего индийского происхождения). Упавший пепел собирался и проглатывался как профилактическое средство против болезней. Эти воскурения стали известны в Восточной Азии с распространением буддизма, но с этого времени относятся к обычной картине всех храмов и часовен, а также культовых уголков в частных домах.

В европейской магии, в ритуалах которой заклинаются космические духи, например духи планет, воскурения всякого рода играют большую роль, возможно, вслед за культом поздне-античных сект мистерий. При этом часто в дым добавлялись наркотические вещества, чтобы вызвать переживание мнимых событий. Леонард Турнейссер (1530—1596) упоминает «разнообразные специи, например алое, ладан, мирру, райское дерево, сандал, мастик». Во врачевании тоже применялись окуривания (фумигации), чтобы изгнать вредные миазмы (болезнетворные испарения).




Фига (жест) Книга Символов Фиолетовый цвет