Книга символов

Скала

Книга символов. СкалаСкалы и каменные глыбы благодаря своей долговечности считались символом непоколебимости, постоянства и прочности и к тому же почитались как божественные знаки. В тех случаях, когда они принимали причудливые формы, их считали олицетворением сверхъестественных или окаменевших людей (превращенных в камень в виде наказания). В Древнем Китае изображение скал на циновках было символом долголетия и первоначала ян (в отличие от ин, чьим символом был водопад). Во многих местностях Китая имелись специальные молельные камни, о которых ударяли, чтобы вызвать дождь. Известковые окаменелости часто использовали в колдовских заклинаниях о плодородии земли. У иудеев каменная глыба в земле принималась за всесвятейший Иерусалим как центр мироздания и центр земного диска (см. Омфал). Боги и герои многих культур родились как скалы, например бог Митра.

В христианстве источник, забивший из скалы по воле Моисея (во время исхода евреев из Египта), является символом крещенской воды и символом животворного источника веры. Апостол Петр Симон (Петр по греч. — скала, камень) является символической фигурой непоколебимого основания, на котором построена Божья Церковь.

Каменные блоки были элементами строительства и уже ок. 4800 г. до н.э. использовались для сооружения монументальных мегалитических построек. Именно тогда могло возникнуть понятие о таких качествах, как прочность и постоянство.

Стоящие вертикально каменные глыбы (менгиры) часто являлись фаллическим символом и были, вероятно, неким возвышенным местом, где находились Души предков вблизи их погребений.

Книга символов. СкалаВ масонской символике «грубый» (необработанный) камень символизирует ученика, который нуждается в первичной обработке («отесывании») для завершения своего образования. В то время как неотесанные камни символизируют человека, еще не проявившего свои способности, который еще нуждается в «обточке и огранке» посредством разнообразных обрядов облагораживания (см. Камень мудрости. Драгоценные камни).

Скалистые вершины гор, как и скалистые останцы во многих культурах, имели особое значение: на них совершали важные обряды (как, например, скала Идафе у туземцев Канарского острова Ла Пальма до прихода туда испанцев). Считалось, что определенные камни могут придавать силу (например, «горячие» камни в Бретани) и способствовать деторождению, для чего бесплодные женщины сидели на этих камнях (например, в Древнем Китае) (см. Пещера).

Каменная символика часто приводится в Ветхом Завете, например в псалме 30, 3 говорится: «Будь мне каменною твердынею, домом прибежища, чтобы спасти меня. Ибо Ты каменная гора моя и ограда моя». В благодарственной молитве Давида говорится: «Господь — твердыня моя, и крепость моя, и избавитель мой» (Вторая книга Царств, 22, 2).

Большое значение приобрело представление о скале, как о древнем изображении божества у хетов.

Считалось, что старый бог-отец Кумарби произвел сына Уликумми из скалы, из диоритовой колонны. Последний угрожал могуществу новых небесных владык и богу грома Тешупу до тех пор, пока не был скошен медным серпом со своего места на плечах мирового великана Упеллури и таким образом был побежден. В Перу во времена империи инков индейцы называли «хуака» (святой, полный тайн): «Такую очень высокую гору, которая возвышалась над другими, как высокая башня над обычными домами... и была такой же отвесной как стена» (Гарсиласо де ла Вега, 1539—1313). На этих скалистых пиках совершались жертвоприношения, а после миссионерского обращения империи инков, испанцами на тех же местах были воздвигнуты кресты.




Сказочная страна Книга Символов Скарабей