Книга символов

Мёд

Книга символов. МёдМед является излюбленным символом «сладости» в любом значении этого слова, не только в связи с пчелами. Его собирали у диких пчел еще в постледниковую эпоху, в Испании, как указывает наскальная живопись, а также предки бушменов в Южной Африке. В Библии страна обетованная Ханаан (Канаан) Моисея называлась «красивой большой страной», где текли молоко и мед (Вторая книга Моисеева, 3, 8). Божье слово «слаще меда» (Псалом 119, 103), а у пророков проглоченные свитки «сладки, как мед» (Иезекииль 3, 3; Апокалипсис 10, 9). Мед и медовый напиток неоднократно являлись пищей богов, и, может быть, Зевса в детстве. В индийской мифологии мед раздавали ашвины-близнецы как божьи вестники утреннего неба, и в легендарном медовом источнике мед служил скифам и спартанцам как средство бальзамирования почивших королей, а в культе Митры поздней античности — как таинство, очищающее от грехов, так как порок был побежден безгрешным зверем «благодаря простому прикасанию цветов». Древнекритские линейно-письменные таблички рассказывают о медовых жертвоприношениях «богине». Любопытен библейский рассказ о герое Самсоне, который в трупе разорванного его голыми руками льва нашел пчелиный рой. «Из пожирающего других получается еда, из крепкого получается сладкое» (Рихтер 14,14) — символ появления новой жизни из смерти. Во времена отцов церкви было речено устами Бога слово откровения как источающая мед скала.

Книга символов. МёдМед во многих культурах является жертвой для усопших, для сверхъестественных сил, демоническим средством отражения, предупреждающим кушаньем и сравнивается с небесным «канатом».

Многие природные боги привносились в культуру в связи с защитой медоносных пчел, как, возможно, Но-юм-каб (пчелиный властитель у центрально-американских майя). Там из воды, меда пчел без жала и лонхокарпусного плодового дерева (Балыпе) готовилось слабоалкогольное церемониальное питье, какое осталось сегодня лишь у лакедонян. В Древнем Китае мед рассматривался в связи со «срединным» местом мира и «навоз превратился в сладости. Царь и слово, обозначающее мед (ми) означает равным образом «сладкий», что также служит для обозначения половых радостей. Медовые мечты, как они удачно были названы, сходны с тем, как они указаны в аналитической психологии К.Г. Юнга, где мед имеет значение символа цели душевной зрелости (индивидуализации). Средневековое каноническое искусство рассматривало мед как продукт из вьющегося каната, который не только сладок для нёба, но целебен при заживлении ран. Народное выражение «у каждого короля вокруг рта измазано», по Л. Рериху, гипотетически связано с китайским обычаем в отношении кухонного и очагового бога (докладывающего раз в год небесному богу о домочадцах), которому натирают губы медом, чтобы они располагали к дружбе.




Мать Книга Символов Медведь