Книга символов

Луна

Книга символов. ЛунаЛуна в символике наряду с Солнцем является наиболее значимым из всех небесных светил. В большинстве случаев Луна воплощает женское начало, в первую очередь из-за олицетворения ее со знаком ин в духе древнекитайских мифологических представлений как пассивно воспринимающее свет небесное тело, а также по причине совпадения лунного месяца с менструальным периодом у женщины. Возникновение и исчезновение, а также постоянное появление в возвращающейся и в то же время новой форме — убедительная аллегория для всякой идеи об умирании и последующем возрождении. Само слово «Луна» редко бывает мужского рода, как, например, в немецком языке. Гораздо чаще Луна интерпретируется как женское начало (лат. Luna, Луна, греч. Селена или Артемида, в восточно-азиатских языках Куануин, Кваннон; майя: Иксхел). В алхимическом мире образов Луна представляет серебро и в то же время «королеву», которая сочетается браком с «королем» и становится двуполым существом — андрогином.

В древних народных поверьях говорится о влиянии фаз Луны на земные явления: не только на приливы и отливы, но и на восходящее и нисходящее движение соков в растениях. По Луне следовало ориентироваться при стрижке волос и при кровопускании. Лунные растения (растения, расцветающие ночью) назначались при женских болезнях.

В христианской иконографии Дева Мария часто сопоставлялась с Луной или изображалась стоящей или восседающей на серпе Луны, что в австрийском пространстве предпочитают связывать с победой над турками (на военных знаменах которых был изображен полумесяц), но на самом деле это восходит к Апокалипсису Иоанна Богослова(12, 1): «...жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна,» и символизирует победу над враждебными силами.

В качестве лунарного символа часто выступает также сдвоенный топор — топор с двумя лезвиями, изогнутыми в форме месяца и направленными в разные стороны. Поэтому он приписывался в качестве оружия легендарным воительницам античности, амазонкам, как и серпообразный лук. Также и греческая богиня мрака Геката Трехликая (Триодитис) связывается с основными фазами Луны (молодой месяц, полная Луна, Новолуние) и тремя периодами жизни женщины (девушка, мать, старуха). В современной женской литературе тоже уделяется большое внимание «лунарной стороне» человека (ст. Дуалистические системы, верх/низ, Веретено).

Книга символов. ЛунаОчень выразительный и интересный миф содержится в преданиях евреев (Е. бин Горион), основывающийся на дуалистической системе Солнце/Луна и объясняющий тот факт, почему Луна, будучи одним из светил, испускает более слабый свет. Создатель объясняет Луне, что имеются две сферы — мир земной и мир потусторонний, — и существование двух светил указывает на эту полярность. Луна недовольна тем, что не светит ярче Солнца, что было бы справедливо, так как ей предоставляется большая сфера потустороннего мира. Тогда Господь сказал: «Мне все ясно; ты думаешь, что я сделаю тебя большой, а Солнце уменьшу. Но за то, что ты замышляешь нечто плохое в отношении Солнца, ты будешь меньше и твой свет будет в шестьдесят раз слабее, чем его». Тогда Луна обратилась к Богу: «О, Господин мира! Я ведь сказала всего одно слово и за это должна быть так строго наказана?» И ответил Господь: «В свое время (вероятно, это означает — после Страшного суда) ты будешь снова такой же большой, как Солнце и «свет Луны будет как свет Солнца». Однако предзнаменованием Страшного суда (см. Конец света) будет затмение Луны (Иоиль 3,15). То, что Луна ассоциировалась не только с потусторонне-ночной стороной мира, но и с женским началом, в том числе и в Израиле, вполне естественно, в связи с совпадением по времени смены Луны и менструального цикла, но кроме того, это следует из ее связи с понятийным полем «плодородия». Женщины и домашние животные носили на шее в качестве украшения маленькие луны.

Греческий апологет христианства Теосрил Антиохейский (II в. н.э.) рассматривал Солнце и Луну как дуалистические символы, «как носителей и образы великого таинства. А именно: Солнце является образом Бога, Луна же — образом человека (который получает свет от Солнца). В том же символическом аспекте воспринимающую свет Луну Ориген (184—254 гг. н.э.) интерпретирует как образ церкви, которая потом распространяет свет на всех верующих. Вполне понятно также символическое приравнивание постоянно наблюдаемого «возрождения» Луны к воскресению.

В Древнем Перу почитание Луны было подчинено почитанию доминирующего над ней Солнца. Инка Гарсилаоо де ла Вега (1539— 1616) называет Луну «женой Солнца» и пишет, что пространство в храме было выложено серебряными плитами, «чтобы по белому цвету все узнавали, что это были покои Луны. Их посещали для того, чтобы обратиться к Луне и отдать себя под ее защиту, потому что ее считали сестрой и женой Солнца, а также матерью инков и всего их рода. Они называли ее Мамаквилла, что означает «мать Луна». Ей не приносили жертв, как Солнцу. По обеим сторонам фигуры Луны стояли тела мертвых цариц в соответствии с порядком, в котором они занимали трон, и с возрастом...».

Книга символов. МесяцВ астрологии спутник Земли все еще считается «планетой», как в геоцентрической системе античного времени, и именно вместе с Солнцем — как один из двух «главнейших». Луна является ближайшим к Земле небесным телом и показывает Земле всегда одно и то же лицо, что послужило поводом для многочисленных сказок и преданий (см. выше). Из-за смены фаз в астрологии она считается «изменчивой с преходящим воздействием», но все же «благодетельницей» (benefactor), которая, будучи женской планетой, оказывает влияние на нрав, характер, душу, на женский пол, матерей и на народ в целом. При наивысшем положении она находится в знаке Быка (из-за рогов Быка, которые напоминают рога месяца, или по причине мифических связей между богинями Луны и неким партнером с явно выраженными мужскими чертами в образе быка?).

Новейшая астрология приписывает Луне способность управлять у женщин внешними сторонами личности, а у мужчин глубинными (Anima, Анима, душа). Древний мир говорил о Luna mendax, Луна мендакс, лживой Луне, среди разных причин потому, что смена фаз обнаруживает сходство с буквой С (crescere, крешере (ит), расти) и D (decrescere, декрешере (ит), уменьшаться, идти на убыль). Однако это является противоположностью тому, что на самом деле означает перемена формы на серповидную. «Лунными камнями» на основе символическое го подчинения являются жемчуг, опал, селенит и украшения из перламутра, соответствующим Луне металлом считается серебро.

Книга символов. Фазы ЛуныТо, что Луна является не только «символическим местом» небесного региона со всеми его поэтическими ценностями, но и была использована людьми для астрологии, очевидно, не имеет особенно большого значения при создании ориентированной на земных людей картины мира, для которой традиционные «планеты» сохранили свое символически-определяющее значение.

Иконографически Луна чаще всего представлена в виде серпа, преимущественно с профилем, смотрящим налево. Чистые лунные серпы присутствуют в гербах многих исламских стран. Изображение Луны в геральдике интерпретировал Бёклер (1688 г.), подчеркивая, что сто членов городского совета при Ромуле носили лунные серпы в форме буквы «С» на своих сандалиях, «чтобы обозначить, что они всё, находящееся под луной, попирают ногами как земное и суетное. Или просто для того, чтобы их как городских советников могли отличить от других людей» . Те же благородные люди, которые вводили в свой герб Луну, означающую прибавление, возможно, позаимствовали ее у турок.




Лук (репчатый) Книга Символов Лягушка