Книга символов

Летучая мышь

Книга символов. Летучая мышьЛетучая мышь — животное с многообразным символическим значением, чья «гермофродитная сущность» привлекала к себе внимание во многих культурах. В западных странах летучих мышей считали жуткими существами, которые якобы запутывались в волосах человека. Этому представлению способствовали сведения о кровососущих летучих мышах — вампирах из Южной Америки. Также и в Европе безвредные насекомоядные летучие мыши рассматривались как существа, вызывающие страх.

В изобразительном искусстве дьявол, как падший ангел, изображался с крыльями летучей мыши, как зверь, затеняющий свет. Всевозможные демонические существа также представлялись с этим атрибутом, как, например, персонифицированная зависть (Инвидия), которая не часто отваживалась появиться днем. Летучие мыши почти всегда присутствуют на изображениях шабаша ведьм.

В других культурах летучие мыши обладают более положительной репутацией. Майя Центральной Америки почитали их под именем Цотц как бога-заступника, особенно в племени Цотцил. Однако в мифе Квихе-Майя встречается «обезглавленная летучая мышь» как животное подземного царства.

В Древнем Китае летучая мышь считалась символом счастья прежде всего из-за созвучия ее названия (фу) со словом счастье. Пять летучих мышей означали также многие блага, а именно: долголетие, богатство, здоровье, добродетельность и естественную смерть. Часто изображались добрые волшебники, выпускающие из сосуда пять летучих мышей. Приносящими счастье считались красные летучие мыши, чей цвет должен был отпугивать демонические силы.

Книга символов. Летучая мышьВ африканских мифах летучие мыши считаются особенно умными существами, поскольку при полете никогда ни за что не задевают.

В античную эпоху летучая мышь была символом бдительности, и ее глаз должен был препятствовать сонливости. С другой стороны, в старое время, а в некоторых местностях и поныне, было принято прибивать летучих мышей к дверям для защиты от злых чар и ночных демонов. Капли крови летучей мыши под подушкой у женщины должны были обеспечить благополучие ее детям. Летучая мышь считалась источником чудодейственного средства против нашествия муравьев, гусениц, саранчи и змеиных укусов. В греческих легендах и баснях она изображается умной, но страшной. Летучая мышь (лат. vespertilio, веспертилио, греч. никтерис) была также шутливым обозначением «ночной бабочки». В поэме «Одиссея» души умерших в подземном царстве изображались как порхающие и пищащие летучие мыши.

В средневековой книге о животных летучим мышам придается также и положительный аспект: «Там, где летучие мыши образуют постоянные скопления, они цепляются друг за друга, собираясь в целые гроздья как олицетворение взаимопомощи, что редко встречается у людей» (Унтеркирхен). Эта положительная оценка летучих мышеи в противоположность другой, изложенной в старых символико-зоологических книгах прошлых веков, все же не получила признания в народных верованиях. Так Хильдергарда Бингенская (1098—1179) писала, что относящаяся к птицам летучая мышь, «летающая тогда, когда люди спят, — это душа, возвращающаяся домой», она также дает совет не очень дружественный по отношению к этим животным: «Если кто-либо страдает желтухой, он должен осторожно нанизать летучую мышь на острие так, чтобы она осталась живой, и привязать ее спиной к своей спине, а потом сразу к животу до тех пор, пока мышь не умрет». Вероятно, считалось, что это животное способно вытянуть болезнь из тела больного и взять ее на себя.




Лета Книга Символов Летучий голландец